Galaad Edizioni (clicca qui per tornare al sito)

L'erba comincia a verdeggiare nei campi. La mia immaginazione si afferra a questo fatto come a una bottiglia dell'acqua calda, ne è drogata e se ne serve come di uno stupefacente per calmare il cuore e tacitare tutte le mie fonti di inquietudine. Lì il mio futuro è già piantato, e la mia speranza è pronta a germogliare quando fioriranno i ciliegi. 

(...)

Mio caro, mio tesoro, mi senti, nel tuo sonno?

(Elizabeth Smart, Sulle fiumane della Grand Central Station mi sono seduta e ho pianto, traduzione di J.Rodolfo Wilcock, SE 2001)

Prima c’è la foresta, e dentro la foresta c’è la radura, e dentro la radura c’è la capanna, e dentro la capanna c’è la madre, e dentro la madre c’è il bambino, e dentro il bambino c’è la montagna. (…) Chiamato dalla città di Basilea per curare un’epidemia di sifilide, Paracelso ne mandò all’altro mondo tanti quanti ne fece tornare. I medievali erano ossessionati dalle interiora, e spesso Paracelso teneva le sue lezioni davanti a un cadavere sezionato. Niente a che vedere con il modello ottocentesco di diagnosi patologica. Era, semmai, una diagnosi cosmologica. Paracelso studiava le Corrispondenze: “Come di sopra, così di sotto”. Lo zodiaco su in cielo è impresso nel corpo. La galassia passa attraverso la pancia.
(…)
IO: Come si fa a mantenere vivo ciò che è catturato nella sua stessa morte?
TU: Parole, parole.

(Jeannette Winterson, Simmetrie amorose, traduzione di Pia Pera, Mondadori 1998)

Forse non nei particolari, ma certo nel complesso, conosce la nera creatività che mi porto dentro. Non posso ingannarla. Cerco di indovinare cos’altro sa.

(David Grossman, Col corpo capisco, traduzione di Alessandra Shomroni, Mondadori 2003)

E’ strano che proprio l’accordo di rosso e blu sia stato tanto amato dai primitivi (tedeschi, italiani, ecc.) da giungere fino a noi come una sopravvivenza di quell’epoca (ad esempio nelle forme popolari di arte sacra). Spesso in questi pittori o in queste sculture dipinte si vede la Madonna con una veste rossa sotto il manto azzurro, come se gli artisti volessero indicare la grazia celeste concessa agli uomini sulla terra, e l’umano ricoperto dal divino. La nostra definizione di armonia dimostra che “oggi” la necessità interiore si vale di infiniti mezzi espressivi.

Questa voce che sembra volere me
E quest’altra che urla un dolore sordo
Da dove vengono?
Non tutto quello che c’è posso vederlo
Non tutto quello che posso vedere c’è
Se sono orbo dov’è la bussola per me
Un cane
Un bastone color latteo?
Come fa ognuno a zampettare a zonzo
Ad andare per la strada
Senza vedere l’altro?
Ho solo una brama dentro me ora, prendere un vagone che va lontano, lontano dalle scarsezze della mente, dalle grettezze del mondo e da tutto quello che non rammento ma so che c’è, o almeno c’era nel momento precedente a quello nel quale passò dalle labbra una parola.

E’ per questo che in primavera, solo, m’incammino lentamente per i sentieri montani portando la scatola dei colori e il cavalletto. Perché desidero assorbire direttamente dalla natura l’atmosfera poetica di Yuanming e di Wang Wei e, anche per poco tempo, vagare liberamente in un universo lontano dai sentimenti umani. E’ un mio capriccio. (…) Leonardo Da Vinci ebbe a dire a un suo allievo: ”Ascolta il suono di quella campana. La campana è una, ma il suono può sembrare infinitamente diverso.” Un uomo, una donna possono essere giudicati in modo molto differente, dipende dal punto di vista di chi li osserva. In fondo ho intrapreso questo viaggio per conoscere ciò che non è umano, e se con tale intento considererò ora gli uomini, essi mi appariranno forse diversi da quando vivevo angustamente in una casupola di un vicolo del mondo fluttuante.